![\"\"](\"http:\/\/pliki.opoka.org.pl\/cms\/pliki\/c21431\/t6.jpg\")
<\/center><\/p>\nW zrozumieniu wielkiej roli \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a, o czym ju\u017c by\u0142a wzmianka, pomaga nam Ksi\u0119ga Jozuego. Czytamy w niej, \u017ce po przej\u015bciu Jordanu lud izraelski natkn\u0105\u0142 si\u0119 na obwarowan\u0105 twierdz\u0119, Jerycho. \u201eGdy Jozue przebywa\u0142 blisko Jerycha, podni\u00f3s\u0142 oczy i ujrza\u0142 przed sob\u0105 m\u0119\u017ca z mieczem dobytym w r\u0119ku. Jozue podszed\u0142 do niego i rzek\u0142 \u00bbCzy jeste\u015b po naszej stronie, czy te\u017c po stronie naszych wrog\u00f3w?\u00ab A on odpowiedzia\u0142: \u00bbNie, gdy\u017c jestem wodzem zast\u0119p\u00f3w PANA i w\u0142a\u015bnie przyby\u0142em\u00ab. Wtedy Jozue upad\u0142 twarz\u0105 na ziemi\u0119, odda\u0142 mu pok\u0142on i rzek\u0142 do niego: \u00bbCo rozkazuje m\u00f3j Pan swemu s\u0142udze?\u00ab Na to rzek\u0142 w\u00f3dz zast\u0119p\u00f3w PANA do Jozuego: \u00bbZdejm obuwie z n\u00f3g twoich, albowiem miejsce, na kt\u00f3rym stoisz, jest \u015bwi\u0119te\u00ab. I Jozue tak uczyni\u0142\u201d (Joz 5,13-15). (Szczeg\u00f3\u0142ow\u0105 analiz\u0119 wielko\u015bci \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a zob. \u201e\u015awi\u0119ty Micha\u0142 Archanio\u0142 \u2014 Obro\u0144ca Ludu Starego i Nowego Przymierza\u201d<\/i>\u00a0oraz\u00a0\u201eWielko\u015b\u0107 \u015awi\u0119tego Micha\u0142a Archanio\u0142a\u201d<\/i>\u00a0\u2014 dzie\u0142a cyt.). S\u0142owo \u201ezast\u0119py\u201d oznacza w Biblii stworzenia r\u00f3\u017cnego rodzaju, a wi\u0119c Anio\u0142\u00f3w, ludzi, narody i \u015bwiat materialny (zob. Rdz 2,1; 34,2; Wj 7,4; 14,1; 32,34; Pwt 4,19; 2 Krn 18,18; Ps 148,1-14). Je\u015bli Ksi\u0119ga Apokalipsy przedstawia Micha\u0142a jako wodza Anio\u0142\u00f3w, Anio\u0142owie za\u015b s\u0105 stworzeniami, to w ukazuj\u0105cym si\u0119 Jozuemu m\u0119\u017cu, kt\u00f3ry przedstawia si\u0119 jako w\u00f3dz zast\u0119p\u00f3w PANA (Tego Kt\u00f3ry Jest), czyli w\u00f3dz ca\u0142ego stworzenia, rozpoznajemy Micha\u0142a. Uto\u017csamiam Anio\u0142a PANA z Micha\u0142em, kt\u00f3rego B\u00f3g proklamowa\u0142 i wyznaczy\u0142 na opiekuna narodu izraelskiego (zob. Wj 23,20-23), a kt\u00f3rego prorok Daniel nazwie Micha\u0142em, opiekunem i obro\u0144c\u0105 narodu wybranego (por. Dn 10,13.21; 12,1).<\/p>\n
Z analizy powo\u0142a\u0144 innych os\u00f3b biblijnych (Abraham, Jakub, Moj\u017cesz, Jozue, s\u0119dziowie, kr\u00f3lowie Izraela, prorocy, Jan Chrzciciel, Maryja) wynika, \u017ce Pan B\u00f3g, wybieraj\u0105c ich do spe\u0142nienia oznaczonych zada\u0144, obdarzy\u0142 ich stosownymi darami swych \u0142ask. Wybieraj\u0105c zatem Micha\u0142a na wodza Anio\u0142\u00f3w, ludzi i ca\u0142ego kosmosu, B\u00f3g, w swojej m\u0105dro\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci, obdarzy\u0142 go r\u00f3wnie\u017c odpowiedni\u0105 w\u0142adz\u0105, moc\u0105 i darami uzdalniaj\u0105cymi go do wype\u0142niania powierzonych mu zada\u0144; obdarzy\u0142 go \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 ponad wszystkich Anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych. B\u0142. ks. Br. Markiewicz pisze: \u015aw. Micha\u0142 \u201enazwany jest Archanio\u0142em nie dlatego, \u017ce nale\u017cy do ch\u00f3ru Archanio\u0142\u00f3w, ale dlatego, i\u017c jest ksi\u0119ciem wszystkich zast\u0119p\u00f3w anielskich. A poniewa\u017c, wed\u0142ug zdania \u015bw. Tomasza, doktora Ko\u015bcio\u0142a, Serafini posiadaj\u0105 zalety i doskona\u0142o\u015bci wszystkich pozosta\u0142ych o\u015bmiu ch\u00f3r\u00f3w anielskich, \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142, ich w\u00f3dz, ma zalety, doskona\u0142o\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 wszystkich Serafin\u00f3w razem wzi\u0119tych, stosownie do swojego wysokiego pos\u0142annictwa i stanowiska, jakie mu Pan B\u00f3g wszechmocny wyznaczy\u0142. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 jego w chwili walki z pysznym Lucyferem by\u0142a niezr\u00f3wnana i niezr\u00f3wnan\u0105 pozosta\u0142a. Jedynie Kr\u00f3lowa Anio\u0142\u00f3w, przeb\u0142ogos\u0142awiona Bogarodzica Maryja, przewy\u017csza go \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105\u201d (ks. B. Markiewicz,\u00a0\u0106wiczenia duchowne<\/i>, Michalineum 1995, s. 260).\u00a0B\u0142. ks. Markiewicz twierdzi za \u015bw. Grzegorzem Wielkim, Bonawentur\u0105, Tomaszem z Akwinu, \u017ce w\u0142a\u015bnie \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142 by\u0142 Anio\u0142em Str\u00f3\u017cem Pana Jezusa<\/b>\u00a0(\u0106wiczenia duchowne<\/i>, dz. cyt. s. 263; zob. \u201eKt\u00f3\u017c jak B\u00f3g\u201d, nr 2\/99 s. 4). \u201eW Bogu \u017cyjemy, poruszamy si\u0119 i jeste\u015bmy\u201d (Dz 17,28). Pan B\u00f3g jest podstawowym \u201e\u015brodowiskiem\u201d ka\u017cdego stworzenia, a jednocze\u015bnie jest wy\u017cszy, przewy\u017cszaj\u0105cy wszystkie stworzenia, m\u00f3wimy: transcendentny. Pytamy: Jakie jest odniesienie mi\u0119dzy Bogiem a Jego odwiecznym zamiarem powo\u0142ania i dzia\u0142ania Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa? Jaka jest relacja odwiecznego planu Boga do zaistnienia Maryi, kt\u00f3ra dopiero w okre\u015blonym przez Boga czasie zaistnia\u0142a? B\u00f3g, kt\u00f3ry jest niesko\u0144czonym Duchem, obejmuje naraz czas stworze\u0144 w odwiecznym akcie swego istnienia, kt\u00f3re uto\u017csamia si\u0119 z Jego istot\u0105 i wszystkimi Jego niesko\u0144czonymi przymiotami (zob. Jr 31,3; J 10,30; 17,5.24). B\u00f3g, powo\u0142uj\u0105c wszystko do istnienia, ci\u0105gle podtrzymuje w istnieniu wszystkie stworzenia. Je\u015bli chodzi o \u017cycie nadprzyrodzone, to znaczy dopuszczenie stworze\u0144 rozumnych do uczestniczenia w Jego Boskim \u017cyciu \u2014 wszystko jest Jego niezas\u0142u\u017con\u0105 przez nas \u0142ask\u0105. B\u00f3g jest przyczyn\u0105 wzorcz\u0105, sprawcz\u0105, celow\u0105 i zachowawcz\u0105 wszechrzeczy, tym bardziej ca\u0142ego porz\u0105dku nadprzyrodzonego (por. Mdr 7,26-27; Kol 1,15-20).<\/p>\n
B\u00f3g chcia\u0142, aby Jego Boskie \u017cycie, \u0142aska, o\u017cywia\u0142y Anio\u0142\u00f3w i ludzi, tworz\u0105cych Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa, i wychodz\u0105c od Chrystusa-G\u0142owy, dochodzi\u0142y do wszystkich cz\u0142onk\u00f3w Cia\u0142a, zgodnie z zajmowanym miejscem, \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 i stopniem udzia\u0142u w \u017cyciu Bo\u017cym (por. Ef 4,16). Do czasu przyj\u015bcia Jezusa Chrystusa na \u015bwiat, rzeczywi\u015bcie istniej\u0105cym i najwa\u017cniejszym cz\u0142onkiem Mistycznego Cia\u0142a by\u0142 Micha\u0142, w\u00f3dz zast\u0119p\u00f3w Jahwe. Maryja istnia\u0142a nie realnie, lecz w odwiecznym zamiarze Boga. Dlatego s\u0105dz\u0119, \u017ce wsz\u0119dzie tam, gdzie \u0142aska Bo\u017ca mia\u0142a dochodzi\u0107 do ludzi, powo\u0142anych do tworzenia Mistycznego Cia\u0142a, dzia\u0142a\u0142 Archanio\u0142 Micha\u0142 i Anio\u0142owie, a przez nich dzia\u0142a\u0142 B\u00f3g, przez Jezusa Chrystusa w Duchu \u015awi\u0119tym, jako \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego \u017cycia i \u0142aski. M\u00f3wi\u0105c o Bogu i sprawach duchowych, musimy ci\u0105gle u\u017cywa\u0107 por\u00f3wna\u0144. Jak w ma\u0142ym ziarnku Stw\u00f3rca z\u0142o\u017cy\u0142 projekt i niezmierzone energie, kt\u00f3re napotykaj\u0105c w\u0142a\u015bciwe warunki \u015brodowiska, zaczynaj\u0105 dzia\u0142a\u0107 i poprzez kolejne etapy rozwoju wyrasta ro\u015blina czy drzewo \u2014 tak odwieczny zamiar Boga, dotycz\u0105cy Bo\u017cej Rodziny Anio\u0142\u00f3w i ludzi, Ojciec niebieski realizuje swoj\u0105 wszechmoc\u0105 w Duchu \u015awi\u0119tym przez Jezusa Chrystusa, G\u0142ow\u0119 Mistycznego Cia\u0142a. Budowa Mistycznego Cia\u0142a post\u0119puje naprz\u00f3d, w miar\u0119 jak ludzie i narody poszczeg\u00f3lnych pokole\u0144 tworz\u0105 \u015brodowisko dobrej woli, odpowiadaj\u0105c na dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry prowadzi ich do zjednoczenia z Chrystusem, a przez Niego do Ojca. Dobrzy Anio\u0142owie ze swym wodzem Micha\u0142em, b\u0119d\u0105c zdrowymi cz\u0142onkami Mistycznego Cia\u0142a, oraz \u015awi\u0119ci, wspomagaj\u0105 pielgrzym\u00f3w ziemi podczas ich ziemskiej pr\u00f3by, wstawiaj\u0105c si\u0119 za nimi do Boga (por. Tb 12,12; Za 1,12-17; Ap 5,8; 6,9-11; 8,3-4). Wed\u0142ug Bo\u017cego zamiaru pomoc \u0142aski Bo\u017cej, zdobytej przez Chrystusa w Jego dziele zbawczym, najpe\u0142niej dochodzi do cz\u0142onk\u00f3w Mistycznego Cia\u0142a przez Maryj\u0119, Matk\u0119 Chrystusa, nasz\u0105 duchow\u0105 Matk\u0119, Matk\u0119 Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa. W czasie znanym tylko samemu Bogu, duchowa budowa Mistycznego Cia\u0142a zostanie zako\u0144czona, a wtedy nast\u0105pi drugie chwalebne przyj\u015bcie naszego Pana Jezusa Chrystusa. Jak w male\u0144kim ziarnie trudno jest uczonemu doszukiwa\u0107 si\u0119 wielkiego, roz\u0142o\u017cystego klonu, podobnie teraz my, \u017cyj\u0105cy na ziemi, walcz\u0105cy o zdobycie odpowiedniego stopnia mi\u0142o\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci, wyznaczonego nam odwiecznym zamiarem Stw\u00f3rcy, i zmierzaj\u0105cy do osi\u0105gni\u0119cia odpowiedniego miejsca w Mistycznym Ciele, nie mo\u017cemy zrozumie\u0107 i poj\u0105\u0107 wszystkich tajemnic Mistycznego Cia\u0142a. Dopiero po drugim chwalebnym przyj\u015bciu Chrystusa Pana Duch \u015awi\u0119ty udzieli nam w\u0142a\u015bciwego zrozumienia Mistycznego Cia\u0142a i doprowadzi nas do poznania pe\u0142nej prawdy. Zauwa\u017camy to w historii zbawienia i wa\u017cniejszych chwilach \u017cycia patryjarch\u00f3w i ludu wybranego. Rozwa\u017caj\u0105c ten problem, \u015bwi\u0119ta Edyta Stein pyta: \u201eCzy rzeczywi\u015bcie duchy ni\u017csze musz\u0105 ca\u0142e \u017cycie \u0142aski otrzyma\u0107 od wy\u017cszych, a ludzie od Anio\u0142\u00f3w? Czy do Boga nie ma bezpo\u015bredniego dost\u0119pu? B\u00f3g oczywi\u015bcie takiego po\u015brednictwa nie potrzebuje. Ma On ka\u017cde stworzenie w swym r\u0119ku i mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 na nie bezpo\u015brednio. I dzia\u0142a sam nawet wtedy, gdy do swej wsp\u00f3\u0142pracy w\u0142\u0105cza swych \u00bbsyn\u00f3w pierworodnych\u00ab (czyli Anio\u0142\u00f3w \u2014 dop. autora). Jest obecny w ka\u017cdym akcie stworze\u0144, a szczeg\u00f3lnie czynny w ka\u017cdym dzia\u0142aniu \u0142aski, kt\u00f3ra jest przecie\u017c udzielaniem boskiego \u017cycia. Je\u015bliby nawet miliony Anio\u0142\u00f3w po\u015bredniczy\u0142y mi\u0119dzy Nim a nami, nie oznacza\u0142oby to \u017cadnego rozdzia\u0142u i \u017cadnej odleg\u0142o\u015bci mi\u0119dzy Nim a nami; jeszcze w ostatnim po\u015bredniku pozostawa\u0142by sam w \u017cywej blisko\u015bci nas. Nie musimy tu stwierdza\u0107, czy takie po\u015brednictwo rzeczywi\u015bcie istnieje. Chodzi tylko o jego mo\u017cliwo\u015b\u0107 istotow\u0105 i wydaje mi si\u0119, \u017ce nie mo\u017cna jej odrzuci\u0107.<\/p>\n
Wewn\u0119trzn\u0105 istot\u0105 mi\u0142o\u015bci jest oddanie. B\u00f3g, b\u0119d\u0105c sam mi\u0142o\u015bci\u0105, daje si\u0119 stworzeniu, kt\u00f3re do mi\u0142o\u015bci stworzy\u0142. Dlaczego najbli\u017cszym Mu duchom nie m\u00f3g\u0142by da\u0107 uczestnictwa i pierwsze\u0144stwa w rozdawnictwie swych dar\u00f3w i w przekazywaniu ich dalej? Przez to w\u0142a\u015bnie buduje si\u0119 przecie\u017c kr\u00f3lestwo mi\u0142o\u015bci, w kt\u00f3rym wszyscy s\u0105 jedno\u015bci\u0105, gdy\u017c B\u00f3g jednoczy si\u0119 z ka\u017cdym stworzeniem, kt\u00f3remu si\u0119 daje i kt\u00f3re si\u0119 Jemu oddaje, a stworzenia \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 ze sob\u0105 przez udzia\u0142 w zni\u017caj\u0105cej si\u0119 ku nim Jego mi\u0142o\u015bci i przez wzajemny udzia\u0142 w swej mi\u0142o\u015bci wznosz\u0105cej si\u0119 ku Niemu\u201d (Byt sko\u0144czony a Byt Wieczny<\/i>, dz. cyt., s. 421).<\/p>\n
\u015awi\u0119ta zapytuje: \u201eMo\u017ce powstanie w\u0105tpliwo\u015b\u0107 teologiczna, jak pogodzi\u0107 po\u015brednicz\u0105c\u0105 rol\u0119 Anio\u0142\u00f3w mi\u0119dzy Bogiem a cz\u0142owiekiem z rol\u0105 Chrystusa jako Kr\u00f3la wszelkiego stworzenia i rol\u0105 Maryi jako Kr\u00f3lowej Anio\u0142owi wszechpo\u015bredniczki\u201d. Wyja\u015bniaj\u0105c, pisze: Nauka Dionizego \u201eo Anio\u0142ach nie wydaje mi si\u0119 jednak godzi\u0107 w godno\u015b\u0107 kr\u00f3lewsk\u0105 Boga-Cz\u0142owieka i Jego Matki. Zbawiciel w swoim \u017cyciu do\u015bwiadcza\u0142 niew\u0105tpliwie \u0142aski i umocnienia przez po\u015brednictwo Anio\u0142\u00f3w, ale przy Wniebowst\u0105pieniu wzni\u00f3s\u0142 si\u0119 ponad wszystkich Anio\u0142\u00f3w a\u017c do tronu Bo\u017cego. Czy najg\u0142\u0119bszym sensem tego \u00bbwyniesienia\u00ab \u2014 dla Chrystusa i Maryi \u2014 nie jest ich wype\u0142nienie \u017cyciem Bo\u017cym, kt\u00f3rego miara przewy\u017csza wszystkie inne stworzenia? Je\u015bli widzimy ich niesionych przez Anio\u0142\u00f3w, jak to zwyk\u0142a przedstawia\u0107 sztuka chrze\u015bcija\u0144ska, c\u00f3\u017c innego mo\u017ce oznacza\u0107 ta s\u0142u\u017cba anielska, jak nie to, \u017ce te duchy niebieskie udzielaj\u0105 im tego, co same otrzyma\u0142y z \u017cycia Bo\u017cego, a\u017c do chwili, gdy Jezus i Maryja wznie\u015bli si\u0119 ponad wszystkich Anio\u0142\u00f3w i ludzi i teraz sami rozdaj\u0105 ze swej pe\u0142ni ca\u0142emu Ko\u015bcio\u0142owi, Anio\u0142om i ludziom\u201d (tam\u017ce, s. 421\u2014422).<\/p>\n
Trzej Anio\u0142owie odwiedzili Abrahama, przynosz\u0105c radosn\u0105 wie\u015b\u0107 o maj\u0105cym mu si\u0119 narodzi\u0107 synu, Izaaku (por. Rdz 18,1 n). Wyzwolenie Hebrajczyk\u00f3w z niewoli egipskiej dokona\u0142o si\u0119 z udzia\u0142em Anio\u0142a PANA, w kt\u00f3rym widz\u0119 Micha\u0142a Archanio\u0142a (por. Wj 14,19-31; Lb 20,16). Przez 40 lat pobytu Izraelit\u00f3w na pustyni B\u00f3g okazywa\u0142 swoj\u0105 chwa\u0142\u0119 w ci\u0105gu dnia nad Namiotem Spotkania przez widzialny ob\u0142ok, a w ci\u0105gu nocy \u2014 przez ogie\u0144 (por. Wj 40,34-38). Dokonywa\u0142 tego Micha\u0142, stra\u017cnik chwa\u0142y Bo\u017cej, maj\u0105cy w\u0142adz\u0119 nad \u017cywio\u0142ami kosmosu. \u201eWszystkie byty \u015bwiata duchowego (wszyscy Anio\u0142owie \u2014 uwaga autora) s\u0142u\u017c\u0105 Panu naszemu z najwi\u0119kszym oddaniem i one wed\u0142ug woli Pana rz\u0105dz\u0105 materi\u0105\u201d (\u015awiadkowie Bo\u017cego mi\u0142osierdzia<\/i>, dz. cyt., cz. II s. 40). On to przez widzialny znak p\u0142on\u0105cego i niespalaj\u0105cego si\u0119 krzewu przywo\u0142a\u0142 Moj\u017cesza, kt\u00f3rego B\u00f3g powo\u0142a\u0142 na przyw\u00f3dc\u0119 i wyzwoliciela Hebrajczyk\u00f3w (por Wj 3,1 n). Jego PAN proklamowa\u0142 na ich opiekuna (por. Dn 10,13.21, 12,1). Nadanie Prawa Izraelowi nast\u0105pi\u0142o przez pos\u0142ug\u0119 Anio\u0142\u00f3w (por. Dz 7,53; Ga 3,19). B\u00f3g rozmawia\u0142 z Moj\u017ceszem na Synaju przez po\u015brednictwo swojego Anio\u0142a (por. Dz 7,38; Wj 24,18; 34,38; Pwt 9,11.18; 10,10). Micha\u0142 Archanio\u0142, ukrywaj\u0105c po \u015bmierci Moj\u017cesza jego cia\u0142o, uchroni\u0142 Izrael od pokusy ba\u0142wochwalstwa (por. Jud 0,9). W\u00f3dz zast\u0119p\u00f3w PANA pouczy\u0142 Jozuego, jak ma zdoby\u0107 Jerycho (por. Joz 5,13\u20146,5). Anio\u0142owie wspomagali Machabeusza w walce o wyzwolenie narodu i wolno\u015b\u0107 religijn\u0105 (por. 2 Mch 5,1-4; 10,29-31). Micha\u0142, kt\u00f3rego charakteryzuje teocentryzm, dba\u0142 o chwa\u0142\u0119 \u015bwi\u0105tyni Pa\u0144skiej, kt\u00f3ra by\u0142a miejscem specjalnego przebywania chwa\u0142y Bo\u017cej (por. 1 Krl 8,10-11; 2 Mch 3,7-40). On, Anio\u0142 PANA, wstawia\u0142 si\u0119 za wygna\u0144cami w Babilonie, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na s\u0142owo Bo\u017ce, i\u017c po 70 latach powr\u00f3c\u0105 do Jerozolimy (por. Za 1,12-17; Jr 29,10). \u015awiat\u0142o i moc Bo\u017ca dochodzi\u0142y do Anio\u0142\u00f3w przez Micha\u0142a, ich wodza: \u201eMicha\u0142 i jego Anio\u0142owie mieli walczy\u0107 ze smokiem\u201d (Ap 12,7). Jak dow\u00f3dca wyja\u015bnia \u017co\u0142nierzom plan walki, tak w\u00f3dz Micha\u0142 o\u015bwieca\u0142 Anio\u0142\u00f3w w duchowej walce ze zbuntowanymi duchami. Aby \u017cycie Bo\u017ce przez jednego cz\u0142onka Mistycznego Cia\u0142a mog\u0142o dochodzi\u0107 do drugiego, cz\u0142onek ten musi by\u0107 z\u0142\u0105czony z Chrystusem, G\u0142ow\u0105 Mistycznego Cia\u0142a i by\u0107 Mu ca\u0142kowicie oddany. Pan Jezus zwraca na to uwag\u0119: \u201eTak wi\u0119c nikt z was, kto nie wyrzeka si\u0119 wszystkiego, co posiada, nie mo\u017ce by\u0107 moim uczniem\u201d (\u0141k 14,33). Wyrzec si\u0119 wszystkiego znaczy, z woli Bo\u017cej uczyni\u0107 swoj\u0105 wol\u0119. Tak post\u0105pi\u0142 Chrystus w swoim ziemskim \u017cyciu (por. J 4,34; Mk 14,36; Flp 2,8). Sam nape\u0142niony Duchem \u015awi\u0119tym chcia\u0142, aby\u015bmy p\u0142on\u0119li ogniem Jego mi\u0142o\u015bci: \u201ePrzyszed\u0142em rzuci\u0107 ogie\u0144 na ziemi\u0119 i jak\u017ce bardzo pragn\u0119, \u017ceby on ju\u017c zap\u0142on\u0105\u0142\u201d (\u0141k 12,49). Tak odda\u0142 si\u0119 Bogu Micha\u0142, o czym \u015bwiadczy jego imi\u0119, kt\u00f3re w Biblii oznacza powo\u0142anie i g\u0142\u0119bi\u0119 danej osoby:\u00a0Mikael, Kt\u00f3\u017c jak B\u00f3g!<\/b>\u00a0Wola \u015bwi\u0119tego Archanio\u0142a zjednoczy\u0142a si\u0119 ca\u0142kowicie z wol\u0105 Boga, dlatego to wszystko, o co prosi Boga, prosz\u0105c zgodnie z Jego wol\u0105 \u2014 otrzymuje. Jezus m\u00f3wi: \u201eJe\u017celi we Mnie trwa\u0107 b\u0119dziecie, a s\u0142owa moje w was, popro\u015bcie, o cokolwiek chcecie, a to wam si\u0119 spe\u0142ni\u201d (J 15,7). \u201eUfno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 w Nim pok\u0142adamy, polega na przekonaniu, \u017ce wys\u0142uchuje On wszystkich naszych pr\u00f3\u015bb, zgodnych z Jego wol\u0105\u201d (1 J 5,14). Micha\u0142 Archanio\u0142 jest podobny do Boga, bowiem ca\u0142kowicie zaakceptowa\u0142 odwieczny plan Boga. Tym sposobem jest wzorem w\u0142a\u015bciwego wykorzystania wolno\u015bci, jest wraz z Anio\u0142ami, kt\u00f3rych wspom\u00f3g\u0142 swoim wyborem, bohaterem Bo\u017cym (por. Ps 103,20). Ludzie dopiero po zako\u0144czeniu swej ziemskiej pr\u00f3by otrzymuj\u0105 nowe imi\u0119, odpowiadaj\u0105ce stopniowi osi\u0105gni\u0119tej mi\u0142o\u015bci i miejscu w Mistycznym Ciele (por. Ap 2,17; Iz 62,2). Micha\u0142 Archanio\u0142 i dobrzy Anio\u0142owie przeszli ju\u017c sw\u0105 pr\u00f3b\u0119 i wybrali Boga. Zostali dopuszczeni do wizji bezpo\u015bredniego i uszcz\u0119\u015bliwiaj\u0105cego widzenia Boga w Tr\u00f3jcy Jedynego (por. Mt 18,10). Dobrzy Anio\u0142owie s\u0105 \u015bwi\u0119ci (por. Mk 8,38; \u0141k 9,26; Dz 10,22), czyli s\u0105 ca\u0142kowicie oddani Bogu i On przez nich przejawia swoj\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Dzi\u0119ki temu ca\u0142kowitemu oddaniu si\u0119 i zjednoczeniu \u015bw. Micha\u0142a i Anio\u0142\u00f3w z Bogiem, ich umys\u0142 w pe\u0142ni przyjmuje prawd\u0119 Bo\u017c\u0105, a ich wola wybiera te dobra, kt\u00f3re B\u00f3g wybiera i podporz\u0105dkowuje je wszystkie Jemu samemu jako najwy\u017cszemu dobru. W ten spos\u00f3b, B\u00f3g przez nich i w nich poznaje i kocha siebie. Pan Jezus prosi\u0142 swego Ojca, aby\u015bmy tak zjednoczyli si\u0119 z Nim: \u201eJa w nich, a Ty we Mnie! Oby si\u0119 tak zespolili w jedno, aby \u015bwiat pozna\u0142, \u017ce\u015b Ty Mnie pos\u0142a\u0142, i \u017ce\u015b Ty ich umi\u0142owa\u0142, tak jak Mnie umi\u0142owa\u0142e\u015b… Objawi\u0142em im Twoje imi\u0119 i nadal b\u0119d\u0119 objawia\u0142, aby mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Ty Mnie umi\u0142owa\u0142e\u015b, w nich by\u0142a i Ja w nich\u201d (J 17,23.26).<\/p>\n
Dop\u00f3ki budowa Mistycznego Cia\u0142a nie jest zako\u0144czona, \u017cycie Bo\u017ce, kt\u00f3rego \u017ar\u00f3d\u0142em jest sam B\u00f3g, zgodnie z prawd\u0105 o Mistycznym Ciele Chrystusa dochodzi do pozosta\u0142ych, albo za po\u015brednictwem cz\u0142onk\u00f3w pozostaj\u0105cych ju\u017c w \u0142\u0105czno\u015bci z nimi, albo \u2014 gdy poszczeg\u00f3lne \u201etkanki\u201d Mistycznego Cia\u0142a nie s\u0105 jeszcze w pe\u0142ni zbudowane \u2014 wprost od Boga. Na ziemi Jezus czeka\u0142 33 lata na to, aby Jego cz\u0142owiecze\u0144stwo po uwielbieniu sta\u0142o si\u0119 narz\u0119dziem \u017cycia Bo\u017cego, \u201ez kt\u00f3rego ca\u0142e Cia\u0142o, zaopatrywane i utrzymywane w ca\u0142o\u015bci dzi\u0119ki wi\u0105\u017c\u0105cym po\u0142\u0105czeniom cz\u0142onk\u00f3w, ro\u015bnie Bo\u017cym wzrostem\u201d (Kol 2,19). Przyjmuj\u0105c Bo\u017ce \u017cycie i przekazuj\u0105c je innym, gorliwo\u015bci\u0105 naszego chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia mamy przyspiesza\u0107 drugie przyj\u015bcie Chrystusa (por. 2 P 3,11-12), aby Jego zjednoczone Cia\u0142o mog\u0142o \u017cy\u0107 pe\u0142ni\u0105 szcz\u0119\u015bcia w Kr\u00f3lestwie niebieskim (por. Ef 1,10; 2,18; Kol 1,20). Wiedz\u0105c z Bo\u017cego objawienia, \u017ce Pan B\u00f3g chce, aby Jego \u0142aska i \u017cycie Bo\u017ce przychodzi\u0142y do nas przez Anio\u0142\u00f3w i \u015awi\u0119tych, tworz\u0105cych Mistyczne Cia\u0142o (por. 1 Kor 12,25.27; Ef 4,16; Rz 12,4-10), przyzywajmy bardziej \u015bwiadomie Anio\u0142\u00f3w i \u015awi\u0119tych, kt\u00f3rzy zajmuj\u0105c ju\u017c swoje miejsca w Mistycznym Ciele, czekaj\u0105 na nas. Wchod\u017amy z \u017carliw\u0105 wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 w zachwycaj\u0105cy plan Ojca niebieskiego, w dzie\u0142o zbawcze Jezusa Chrystusa i U\u015bwi\u0119ciciela \u2014 Ducha \u015awi\u0119tego!<\/p>\n
Maryja Niepokalana, \u015bwi\u0119ta Bogarodzica, kt\u00f3ra z woli Chrystusa jest jednocze\u015bnie nasz\u0105 duchow\u0105 Matk\u0105, jest tak\u017ce Matk\u0105 Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa.\u00a0Micha\u0142 Archanio\u0142 z woli Boga Najwy\u017cszego jest wodzem zast\u0119p\u00f3w Pa\u0144skich. Do tych zast\u0119p\u00f3w nale\u017c\u0105 Anio\u0142owie i ludzie, kt\u00f3rzy tworz\u0105 Mistyczne Cia\u0142o. Zatem \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142 jest wodzem Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa.<\/b>\u00a0Jak w organizmie ludzkim zachodzi szczeg\u00f3lna wsp\u00f3\u0142praca miedzy g\u0142ow\u0105 i najwa\u017cniejszymi organami, tak w Mistycznym Ciele Chrystusa, wed\u0142ug odwiecznego zamiaru Boga, zachodzi szczeg\u00f3lna wsp\u00f3\u0142praca mi\u0119dzy G\u0142ow\u0105 Mistycznego Cia\u0142a \u2014 Chrystusem, a najwa\u017cniejszymi cz\u0142onkami tego Cia\u0142a, jakimi s\u0105 Naj\u015bw. Maryja Panna, Matka Ko\u015bcio\u0142a, i Micha\u0142 Archanio\u0142 \u2014 w\u00f3dz Mistycznego Cia\u0142a. Odkrywamy to jako prawd\u0119 objawiona nam przez Boga w Pi\u015bmie \u015bw. i w dziejach Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego. Wskazuj\u0105 na ni\u0105 liczne objawienia si\u0119 Maryi Niepokalanej i \u015bw. Micha\u0142a w dwutysi\u0119cznej historii Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego.\u00a0Przedstawia j\u0105 r\u00f3wnie\u017c wizja, jak\u0105 mia\u0142a minimitka czcigodna S\u0142u\u017cebnica Bo\u017ca, Filomena (\u0086 1868) z San Colombo w Hiszpanii.\u00a0<\/b>Ukaza\u0142 si\u0119 jej \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142 i powiedzia\u0142 trzykrotnie: \u201eRozg\u0142aszaj moj\u0105 wielko\u015b\u0107!\u201d W innej wizji Filomena ujrza\u0142a Naj\u015bw. Serce Jezusa, z kt\u00f3rego wyp\u0142ywa\u0142a Krew, u\u017cy\u017aniaj\u0105ca zbawczymi strumieniami ziemi\u0119. W ko\u0144cu Serce Jezusa przemieni\u0142o si\u0119 w gwiazd\u0119 o nies\u0142ychanej jasno\u015bci, do kt\u00f3rej do\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 dwie inne gwiazdy, kt\u00f3re oznacza\u0142y Maryj\u0119 i Micha\u0142a. Chrystus Pan, odpowiadaj\u0105c na pro\u015bby swej Matki, dawa\u0142 Jej uproszone przez Ni\u0105 \u0142aski. Ona za\u015b, zwracaj\u0105c si\u0119 do \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a m\u00f3wi\u0142a: \u201eId\u017a i roznie\u015b to, co Syn mi daje!>\u201d. Siostra Filomena wyznaje: \u201ePozna\u0142am, \u017ce wszystkie \u0142aski dla uratowania Ko\u015bcio\u0142a wyjedna Ta Niepokalana, kt\u00f3rej stopa zetrze g\u0142ow\u0119 w\u0119\u017ca, ale \u017ce te wszystkie \u0142aski rozniesie, rozdzieli jeden tylko \u015bw. Micha\u0142. Wi\u0119c wzywajcie, wzywajcie tego wszechpot\u0119\u017cnego Hetmana, bo si\u0119 zacz\u0119\u0142y czasy ostateczne\u201d (Kt\u00f3\u017c jak B\u00f3g nr 5\/2001, s.23-24). M\u00f3wi\u0105c o pomocy, jakiej \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142 udziela\u0142 narodowi izraelskiemu, \u015bw. Alojzy Gonzaga (\u0086 1591) pisze; \u201eChocia\u017c w niekt\u00f3rych miejscach nie wymienia si\u0119 imienia \u015bw. Micha\u0142a, mo\u017cna przecie\u017c wierzy\u0107, \u017ce on, postawiony przez Boga na obro\u0144c\u0119 i str\u00f3\u017ca tego ludu, dawa\u0142 mu pomoc osobi\u015bcie lub przez poddanych sobie Anio\u0142\u00f3w\u201d (\u015awiat Anio\u0142\u00f3w<\/i>, dz. cyt., s. 20). Dodajmy, \u017ce \u015aw. Micha\u0142 Archanio\u0142, b\u0119d\u0105c wodzem zast\u0119p\u00f3w Jahwe, czyli wodzem Anio\u0142\u00f3w, ludzi i ca\u0142ego kosmosu, spieszy na pomoc tak\u017ce innym narodom sam lub przez swoich Anio\u0142\u00f3w.<\/p>\n
Czcigodny S\u0142uga Bo\u017cy ks. Br. Markiewicz<\/b>\u00a0, podkre\u015blaj\u0105c rol\u0119 \u015bw. Micha\u0142a w walce ze z\u0142ymi duchami i potrzeb\u0119 przyzywania wodza Anio\u0142\u00f3w i ludzi, pisze: \u201e\u017byjemy bowiem w czasach nadzwyczaj smutnych. Jeszcze nigdy moce piekielne nie wyst\u0119powa\u0142y z tak\u0105 zaciek\u0142o\u015bci\u0105 przeciw Panu Bogu i Jego Ko\u015bcio\u0142owi, jak w\u0142a\u015bnie obecnie. Z\u0142o\u015b\u0107 tych wrogich pot\u0119g dosi\u0119g\u0142a takiej miary, i\u017c walka przez nie toczona nosi na sobie wyra\u017anie znamiona\u00a0boju nadludzkiego<\/b>. Tajne towarzystwa opasa\u0142y ca\u0142\u0105 kul\u0119 ziemsk\u0105 i wcisn\u0119\u0142y si\u0119 na najpierwsze i najbardziej wp\u0142ywowe stanowiska, aby wywr\u00f3ci\u0107 o\u0142tarze i trony. Obrazy ksi\u0119cia piekielnego bywaj\u0105 obnoszone jawnie w pochodach po ulicach miast, a pie\u015bni na jego cze\u015b\u0107 uk\u0142adaj\u0105 uczeni m\u0119\u017cowie, ochrzczeni w Ko\u015bciele katolickim. Wszystkie narody si\u0119 burz\u0105; ludy si\u0119 buntuj\u0105 i spiskuj\u0105; ksi\u0105\u017c\u0119ta si\u0119 gromadz\u0105, a kr\u00f3lowie ziemscy powstaj\u0105 przeciw Panu Bogu i przeciw Jego Chrystusowi, kt\u00f3rego jarzmo, cho\u0107 s\u0142odkie, gniecie ich. Chcieliby wi\u0119c je zrzuci\u0107, wi\u0119zy \u0142\u0105cz\u0105ce ich ze Stw\u00f3rc\u0105 potarga\u0107, a spo\u0142ecze\u0144stwo ludzkie odchrze\u015bcijani\u0107. W chwilach tak brzemiennych nale\u017cy koniecznie mie\u0107 ku pomocy, w walce z przemo\u017cnymi pot\u0119gami, wi\u0119cej, ani\u017celi jedno \u015bwiat\u0142o i jedn\u0105 si\u0142\u0119 nadprzyrodzon\u0105. Wypada zatem w czasach obecnych zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 ze szczeg\u00f3lnym nabo\u017ce\u0144stwem i w spos\u00f3b bardzo osobliwy do \u015bw. Micha\u0142a, wodza wojska niebieskiego i pogromcy z\u0142ych Anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3ry po Naj\u015bw. Maryi Pannie w niebie zajmuje pierwsze miejsce, i r\u00f3wnie\u017c na losy \u015bwiata zaraz po Niej najwi\u0119cej wp\u0142ywa. \u015awi\u0119ty Micha\u0142 po Naj\u015bw. Maryi Pannie jest pierwsza pot\u0119g\u0105 na niebie i na ziemi\u201d (PiP 1902, s. 47). C\u00f3\u017c maj\u0105 czyni\u0107 wierz\u0105cy w Chrystusa, gdy szatan coraz bardziej zaczyna dzia\u0142a\u0107 przez zniewolonych przez siebie ludzi? Ks. Markiewicz pisze: \u201eC\u00f3\u017c na to m\u00f3wi\u0105 sprawiedliwi? Jak si\u0119 wyra\u017ca \u015bw. Pawe\u0142: <wzmacniaj\u0105 si\u0119 w Panu, si\u0142\u0105 Jego pot\u0119gi, oblekaj\u0105 si\u0119 w pe\u0142n\u0105 zbroj\u0119 Bo\u017c\u0105 i walcz\u0105 nie tylko przeciwko rz\u0105dcom \u015bwiata tych ciemno\u015bci, przeciwko duchowym z\u0142o\u015bciom> (por. Ef 6,10-12) \u2014 pod wodz\u0105 Hetmana danego im przez Boga, pod wodz\u0105 \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a. Przedtem by\u0142a walka mi\u0119dzy duchami dobrymi a duchami z\u0142ymi; a teraz jest bojowanie mi\u0119dzy Anio\u0142ami i lud\u017ami dobrymi a Anio\u0142ami i lud\u017ami przewrotnymi. \u015aw. Micha\u0142, jeden z najprzedniejszych ksi\u0105\u017c\u0105t niebieskich oraz ksi\u0105\u017c\u0119 ludu Bo\u017cego, kieruje t\u0105 walk\u0105 nieustannie\u201d (PiP 1901, s. 29). \u201e\u015aw. Micha\u0142 Archanio\u0142 po wszystkie czasy jest naczelnym wodzem w boju, kt\u00f3ry si\u0119 toczy na ziemi mi\u0119dzy miastem \u015bwi\u0119tym \u2014 Jeruzalem, czyli Ko\u015bcio\u0142em, a miastem zepsutym \u2014 Babilonem, czyli \u015bwiatem przeciwnym Bogu i Jego \u015awi\u0119tym\u201d (tam\u017ce, s. 30). \u201eI cze\u015b\u0107 jego z ka\u017cdym dniem r\u00f3\u015b\u0107 b\u0119dzie na ziemi, im wi\u0119cej zbli\u017cymy si\u0119 do czas\u00f3w antychrysta, kt\u00f3rego pokona ostatecznie, wsp\u00f3lnie z wojskiem Anio\u0142\u00f3w i z rzesz\u0105 wybranych ludzi, jak zwyci\u0119\u017cy\u0142 niegdy\u015b Lucyfera i jego wojsko\u201d (tam\u017ce, s. 31). Ks. Markiewicz m\u00f3wi\u0142 o sobie: \u201eNie jestem cz\u0142owiekiem s\u0142owa, czyn jest g\u0142\u00f3wnym zadaniem mego \u017cycia\u201d. Dlatego apeluje o praktyczny wymiar naszej pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3ra za wzorem Matki Naj\u015bw. i wodza Anio\u0142\u00f3w, powinna podda\u0107 Bogu wszystkie dziedziny \u017cycia osobistego, rodzinnego, kulturalnego, spo\u0142eczno-politycznego, narodowego i mi\u0119dzynarodowego. St\u0105d pisze: \u201eNajlepiej za\u015b mo\u017cna uczci\u0107 \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci\u0105 i prac\u0105<\/b>, to jest pow\u015bci\u0105gaj\u0105c szczeg\u00f3lniej pych\u0119 i \u017c\u0105dze zmys\u0142owe, a pracuj\u0105c nie tylko nad zbawieniem w\u0142asnym, ale i nad zbawieniem drugich w po\u0142\u0105czeniu w stowarzyszeniach. Kto nie pow\u015bci\u0105ga w\u0142asnych nami\u0119tno\u015bci i nie pracuje, ten nie tylko nie uczci \u015bw. Micha\u0142a, ale nadto niebawem przy\u0142\u0105czy si\u0119 czynem do obozu szata\u0144skiego\u201d (tam\u017ce). Poszerzaj\u0105c poj\u0119cie pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci na ca\u0142o\u015b\u0107 przejaw\u00f3w \u017cycia ludzkiego, mo\u017cna j\u0105 okre\u015bli\u0107 nast\u0119puj\u0105co: Pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107 to \u015bwiadome, w \u015bwietle rozumu i wiary, odrzucanie i pow\u015bci\u0105ganie si\u0119 od tego wszystkiego, co sprzeciwia si\u0119 naszej rozumnej naturze i godno\u015bci dziecka Bo\u017cego.<\/p>\n
Wed\u0142ug ks. Markiewicza pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107 jest pomocnic\u0105 mi\u0142o\u015bci. Jak \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142 jest przyk\u0142adem pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci z motywu mi\u0142o\u015bci, tak szatan to pierwszy niepow\u015bci\u0105gliwy. Apeluj\u0105c do nas, do Czcicieli i Rycerzy \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a, ks. Markiewicz m\u00f3wi: \u201e\u015aw. Micha\u0142, walcz\u0105c w sprawie Bo\u017cej, walczy i w sprawie dzieci Bo\u017cych, zagro\u017conych niebezpiecze\u0144stwem zgorszenia. St\u00f3jmy wi\u0119c przy tym Patronie i przy chwalebnym jego zast\u0119pie jako przy mi\u0142uj\u0105cych nas i niezwyci\u0119\u017conych pomocnikach, obro\u0144cach i przyjacielach danych nam od Boga. St\u00f3jmy przy nim gor\u0105cym nabo\u017ce\u0144stwem, pami\u0119taj\u0105c zawsze o tym, \u017ce on, jako chor\u0105\u017cy zbawienia, tych najch\u0119tniej swoj\u0105 opiek\u0105 os\u0142ania i broni, kt\u00f3rzy pami\u0119tni na upomnienia i na pro\u015bby Zbawiciela, gotowi s\u0105 wszystko opu\u015bci\u0107, wszystko po\u015bwi\u0119ci\u0107, byle si\u0119 tylko od zgorsze\u0144 \u015bwiata uchroni\u0107… pod opiek\u0105 \u015bw. Micha\u0142a id\u0105c naprz\u00f3d, to jest post\u0119puj\u0105c naprz\u00f3d w pokucie i w pracy oko\u0142o naszego zbawienia, nie tylko nie pozwolimy si\u0119 zrujnowa\u0107 w naszych dobrych usposobieniach, ale owszem, z samych nawet napastuj\u0105cych nas zgorsze\u0144, z samych prze\u015bladowa\u0144, odnosi\u0107 b\u0119dziemy zyski i korzy\u015bci, je\u015bli tylko, nie spuszczaj\u0105c oczu z tej chor\u0105gwi, pod kt\u00f3r\u0105 \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142 sw\u00f3j zast\u0119p prowadzi, pami\u0119ci\u0105 na krzy\u017c Chrystusowy i cierpliwo\u015bci\u0105 w znoszeniu naszych krzy\u017c\u00f3w \u017cycia, \u015bwiat ukrzy\u017cujemy sobie i siebie ukrzy\u017cujemy \u015bwiatu\u201d (por. Ga 6,14; PiP 1902, s. 67).\u00a0Ks. Markiewicz nakaza\u0142 cz\u0142onkom swego Zgromadzenia w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny czci\u0107 \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a:<\/b>\u00a0\u201eMicha\u0142a (\u015bwi\u0119tego) czcimy wi\u0119cej, ani\u017celi (\u015bwi\u0119tego) Franciszka Salezego, bo tak nam wiara ka\u017ce\u201d (Listy: 11.01.1903). \u201eCnoty \u015bwi\u0119tego Micha\u0142a to: pokora, czysto\u015b\u0107, gorliwo\u015b\u0107 o chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i o dobro dusz ludzkich. Wida\u0107, \u017ce ju\u017c si\u0119 zbli\u017cy\u0142y czasy antychrysta i pot\u0119g diabelskich, kiedy z wielk\u0105 moc\u0105 wypadnie Ko\u015bcio\u0142owi walczy\u0107 pod wodz\u0105 \u015bw. Micha\u0142a i jego Towarzyszy [Anio\u0142\u00f3w]\u201d (Listy: 30.03.1901). \u201eM\u00f3dlcie si\u0119 szczeg\u00f3lnie do \u015bw. Micha\u0142a, obok kt\u00f3rego chcemy walczy\u0107 z pot\u0119gami piekielnymi i zwyci\u0119\u017ca\u0107\u201d (Listy: 11.04.1911).<\/p>\n
Podczas czuwania nocnego Czcicieli \u015bw. Micha\u0142a na Jasnej G\u00f3rze, z 8-go na 9-go wrze\u015bnia 1996 roku,\u00a0Matka Naj\u015bw. powiedzia\u0142a w wewn\u0119trznym s\u0142owie jednemu z Czcicieli: \u201eChc\u0119, aby\u015bcie kochali \u015bwi\u0119tego Micha\u0142a t\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, jak\u0105 Ja go kocham\u201d.<\/b>\u00a0Rozeznanie duchowe ukazuje to \u017c\u0105danie Maryi jako zgodne ze s\u0142owem Bo\u017cym. Ka\u017cdy z ludzi ma kocha\u0107 Boga ca\u0142ym sob\u0105 i kocha\u0107 drugich (zob. Mk 12,28-34). Matka Naj\u015bw. t\u0105 sam\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 kocha Boga, mi\u0142uje w Bogu \u015bw, Micha\u0142a, wszystkich Anio\u0142\u00f3w i nas, swoje dzieci. Ka\u017cdy z nas, pielgrzym\u00f3w ziemi, powoli dorasta do stopnia mi\u0142o\u015bci, wyznaczonego mu odwiecznym planem Boga. Kto\u015b mo\u017ce zarzuci\u0107: jak\u017ce ja mog\u0119 kocha\u0107 \u015bw. Micha\u0142a jak Matka Bo\u017ca, skoro nigdy nie osi\u0105gn\u0119 tego stopnia mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry Ona posiada? Nie chodzi tutaj o to, aby\u015bmy kochali \u015bw. Micha\u0142a t\u0105 miar\u0105 mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 posiada Maryja, lecz aby\u015bmy, dorastaj\u0105c do naszej miary mi\u0142o\u015bci, kochali ca\u0142ym sob\u0105 Boga i w Nim kochali \u015bw. Micha\u0142a, naszego wodza, kochali Anio\u0142\u00f3w i wszystkich \u015awi\u0119tych. Kochaj\u0105c ca\u0142ym sob\u0105, b\u0119dziemy kocha\u0107 jak Maryja. Podobnie post\u0105pi\u0142 Chrystus, daj\u0105c nam przykazanie mi\u0142o\u015bci: \u201ePrzykazanie nowe daj\u0119 wam, aby\u015bcie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali, tak jak Ja was umi\u0142owa\u0142em; \u017ceby\u015bcie i wy tak si\u0119 mi\u0142owali wzajemnie\u201d (J 13,34). Da\u0142 nam tak\u017ce polecenie na\u015bladowania w doskona\u0142o\u015bci Ojca niebieskiego: \u201eB\u0105d\u017acie wi\u0119c i wy doskonali, jak doskona\u0142y jest Ojciec wasz niebieski\u201d (Mt 5,48). Chocia\u017c nigdy nie osi\u0105gniemy tej miary mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 posiada Maryja, a tym bardziej Chrystus, to jednak naszemu Zbawicielowi chodzi\u0142o o to, aby\u015bmy ustawicznie wzrastali w mi\u0142o\u015bci. Kiedy osi\u0105gniemy swoj\u0105 miar\u0119 mi\u0142o\u015bci, wtedy mi\u0142uj\u0105c ca\u0142ym sob\u0105, b\u0119dziemy mi\u0142owali jak B\u00f3g, kt\u00f3ry jest mi\u0142o\u015bci\u0105 (por. 1 J 4,16). Wszystko w nas b\u0119dzie mi\u0142o\u015bci\u0105. Nasza wola tak zostanie zjednoczona z wol\u0105 Boga, \u017ce ca\u0142kowicie przyjmiemy Jego mi\u0142o\u015b\u0107: On b\u0119dzie kocha\u0142 w nas i przez nas, a my w Nim i przez Niego. Upodobnimy si\u0119 w tym do Jezusa, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 do swego Ojca: \u201eWszystko bowiem moje jest Twoje, a Twoje jest moje\u201d (J 17,10). Jest to mo\u017cliwe i stanie si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105 w kr\u00f3lestwie niebieskim, bowiem Jezus prosi\u0142 swego Ojca: \u201eObjawi\u0142em im Twoje imi\u0119 i nadal b\u0119d\u0119 objawia\u0142, aby mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Ty Mnie umi\u0142owa\u0142e\u015b, w nich by\u0142a i Ja w nich\u201d (J 17,26).<\/p>\n
\u015awi\u0119ty Micha\u0142 obieca\u0142 jednemu ze swoich Czcicieli:\u00a0<\/b>Kto b\u0119dzie odmawia\u0142 co godzin\u0119 u\u0142o\u017con\u0105 przez papie\u017ca Leona XIII modlitw\u0119 do \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a, tego b\u0119dzie on broni\u0142 przed zasadzkami szatana. Oto tekst modlitwy: \u201e\u015awi\u0119ty Michale Archaniele, wspomagaj nas w walce, a przeciw niegodziwo\u015bci i zasadzkom z\u0142ego ducha b\u0105d\u017a nam obron\u0105. Oby go B\u00f3g poskromi\u0107 raczy\u0142, pokornie o to prosimy, a Ty, Wodzu niebieskich zast\u0119p\u00f3w, szatana i inne duchy z\u0142e, kt\u00f3re na zgub\u0119 dusz ludzkich po tym \u015bwiecie kr\u0105\u017c\u0105, moc\u0105 Bo\u017c\u0105 str\u0105\u0107 do piek\u0142a. Amen\u201d. \u015aw. Micha\u0142 szanuje nasz\u0105 wolno\u015b\u0107, gdy jednak dajemy mu pozwolenie, b\u0119dzie nas wspomaga\u0142. \u201eOdmawiaj\u0105c t\u0119 modlitw\u0119 24 razy na dob\u0119 (co godzin\u0119), dajecie mi mo\u017cno\u015b\u0107 wkraczania w histori\u0119 \u015bwiata i wspomagania was w zaci\u0119tej walce, jak\u0105 szatan toczy w waszych czasach. Szczeg\u00f3lnie za\u015b b\u0119d\u0119 chroni\u0142 przed atakami szatana tych, kt\u00f3rzy (co godzin\u0119) b\u0119d\u0105 odmawia\u0107 t\u0119 modlitw\u0119 24 razy w ci\u0105gu doby. Je\u015bli idziecie spa\u0107 \u2014 odm\u00f3wcie tyle razy ten kr\u00f3tki egzorcyzm, ile godzin b\u0119dzie trwa\u0142 wasz sen, abym r\u00f3wnie\u017c wtedy, odpowiadaj\u0105c na wezwanie waszej wolno\u015bci, m\u00f3g\u0142 spieszy\u0107 wam z pomoc\u0105\u201d (zob. \u201eKt\u00f3\u017c jak B\u00f3g\u201d, nr 5\/1966, s. 23; ks. M. Polak,\u00a0By\u0107 z Chrystusem<\/i>, Michalineum 1998, s. 84\u201485).<\/p>\n
Za po\u015brednictwem naszego Anio\u0142a Str\u00f3\u017ca \u0142\u0105czmy si\u0119 z wszystkimi Anio\u0142ami, ch\u00f3rami anielskimi i \u015awi\u0119tymi. Przez nich pozdrawiajmy \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a, naszego wodza i wodza Mistycznego Cia\u0142a. Przez niego oddajmy si\u0119 Maryi, a Ona przedstawi Jezusowi nasze potrzeby i pro\u015bby. Z Ni\u0105 uwielbiajmy Jezusa, a przez Jezusa \u2014 Ojca w Duchu \u015awi\u0119tym.<\/p>\n
\u015awi\u0119ta Joanna D’Arc<\/b>\u00a0(\u0086 1431). \u015awi\u0119ty Micha\u0142 Archanio\u0142 pospieszy\u0142 z pomoc\u0105 Francji, kt\u00f3ra by\u0142a umi\u0142owan\u0105 c\u00f3r\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 wiejsk\u0105, prost\u0105 dziewczyn\u0105, Joann\u0105 D’Arc. Kiedy w 1328 r. wygas\u0142a we Francji dynastia Kapetyng\u00f3w, do obj\u0119cia tronu zg\u0142osi\u0142 pretensje daleki krewny, kr\u00f3l angielski Edward III. Napad\u0142 na Francj\u0119 i tak rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 wojna zwana stuletni\u0105. Anglicy opanowali ca\u0142\u0105 p\u00f3\u0142nocn\u0105 Francj\u0119. W 1426 roku Anglicy rozpocz\u0119li now\u0105 ofensyw\u0119, kt\u00f3ra grozi\u0142a zaj\u0119ciem ca\u0142ej Francji. I wtedy B\u00f3g pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 wodzem zast\u0119p\u00f3w Pa\u0144skich, kt\u00f3ry wezwa\u0142 17-letni\u0105 Joann\u0119 D’Arc do walki z naje\u017ad\u017acami, Joanna zezna\u0142a na procesie, \u017ce gdy mia\u0142a 13 lat, us\u0142ysza\u0142a g\u0142os \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a: \u201eG\u0142os ten prowadzi\u0142 mnie ku dobremu i ja go zawsze rozumia\u0142am… To by\u0142 \u015bw. Micha\u0142, widzia\u0142am go przed mymi oczyma. Nie by\u0142 on sam lecz w towarzystwie innych Anio\u0142\u00f3w… Widzia\u0142am ich swymi oczyma tak, jak teraz was wszystkich widz\u0119. Gdy odeszli, p\u0142aka\u0142am, poniewa\u017c chcia\u0142am, by mnie zabrali z sob\u0105\u201d. Na skutek nawo\u0142ywania \u015bw. Micha\u0142a, wielokrotnie ukazuj\u0105cego si\u0119 Joannie, kt\u00f3ra nie mia\u0142a \u017cadnego poj\u0119cia o wojnie, zmobilizowa\u0142a nar\u00f3d francuski do walki z naje\u017ad\u017ac\u0105, tak jak p\u00f3\u017aniej uczyni to w Polsce przeor jasnog\u00f3rskiego klasztoru, ojciec Kordecki. Francuzi zacz\u0119li odnosi\u0107 zwyci\u0119stwa, pocz\u0105wszy od wyzwolenia Orleanu. Wojna zako\u0144czy\u0142a si\u0119 w 1453 r. ca\u0142kowitym wyp\u0119dzeniem Anglik\u00f3w. Tymczasem na skutek r\u00f3\u017cnych manipulacji Joanna zosta\u0142a wydana w r\u0119ce sprzyjaj\u0105cemu Anglikom trybuna\u0142owi inkwizycyjnemu pod przewodnictwem biskupa Piotra Cauchon. Po uci\u0105\u017cliwych przes\u0142uchaniach zosta\u0142a uznana winn\u0105 i zosta\u0142a spalona 30 maja 1431 r. na rynku w Rouen. Umiera\u0142a wo\u0142aj\u0105c: \u201e\u015awi\u0119ty Michale! \u015awi\u0119ty Michale! Nie, moje g\u0142osy mnie nie zawiod\u0142y. B\u00f3g mnie pos\u0142a\u0142!\u201d<\/p>\n
Po \u015bmierci Joanny podnios\u0142y si\u0119 g\u0142osy oburzenia w ca\u0142ej Francji. Papie\u017c Kalikst III wyda\u0142 polecenie zbadania akt ca\u0142ego procesu. Wyrokiem procesu rehabilitacyjnego, w dniu 7 lipca 1456 r. Rzym wydal wyrok pot\u0119piaj\u0105cy s\u0119dzi\u00f3w poprzedniego procesu, jako sprzeczny z prawem i ha\u0144bi\u0105cy (Vereint mit den Engeln<\/i>, dz. cyt., s. 290\u2014299). \u015aw. Pius X w 1909 roku og\u0142osi\u0142 Joann\u0119 b\u0142ogos\u0142awion\u0105, za\u015b papie\u017c Benedykt XV 16 maja 1920 r. wyni\u00f3s\u0142 j\u0105 do chwa\u0142y \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n
\n ![\"\"](\"http:\/\/www.opoka.org.pl\/biblioteka\/T\/TS\/petrus_2015_aniolowie.jpg\")
<\/center><\/td>\n\n