{"id":96,"date":"2014-08-07T22:51:27","date_gmt":"2014-08-07T20:51:27","guid":{"rendered":"http:\/\/anielskafundacja.pl\/?page_id=96"},"modified":"2014-08-07T22:51:27","modified_gmt":"2014-08-07T20:51:27","slug":"sw-gabriel-archaniol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/?page_id=96","title":{"rendered":"\u015aw. Gabriel Archanio\u0142"},"content":{"rendered":"

\"\u015aw.<\/a><\/h1>\n

\u015awi\u0119ty Gabriel, archanio\u0142, nale\u017cy do ch\u00f3r\u00f3w anielskich, o kt\u00f3rych m\u00f3wi Pismo \u015bwi\u0119te Starego (np.: Job 5,1; 15,15; Ps 8,6; 33,8; 89,6; 103,4; 137,1; Dn 3,58; 4,10; 7,10) i Nowego Testamentu (np.: Mt 4,11; 18,10; \u0141k 1,19.26; J 1,51; Dz 1,10; Hbr 1,14; Ap 1,4) oraz Tradycja Ko\u015bcio\u0142a (np.: \u015bw. Klemens Aleksandryjski; Orygenes; \u015bw. Augustyn; \u015bw. Grzegorz Wielki; \u015bw. Jan Damasce\u0144ski).<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Wed\u0142ug Pisma \u015bwi\u0119tego niezliczone zast\u0119py anio\u0142\u00f3w stoj\u0105 przed obliczem Boga i nieustannie cze\u015b\u0107 Mu oddaj\u0105, gotowi do us\u0142ug. Anio\u0142owie s\u0105 „duchami przeznaczonymi do us\u0142ug, pos\u0142anymi na pomoc staraj\u0105cym si\u0119 posi\u0105\u015b\u0107 zbawienie” (Hbr 1,14). Takimi ukazuje ich Pismo \u015bwi\u0119te, pocz\u0105wszy od Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia, gdzie czytamy: „Oto Ja posy\u0142am anio\u0142a przed tob\u0105, aby ci\u0119 strzeg\u0142 w czasie twej drogi i doprowadzi\u0142 ci\u0119 do miejsca, kt\u00f3re ci wyznaczy\u0142em” (Wj 23,20).<\/p>\n

Tradycja Ko\u015bcio\u0142a r\u00f3\u017cnie okre\u015bla anio\u0142\u00f3w. Wed\u0142ug Jana Damasce\u0144skiego, anio\u0142 jest „istot\u0105 obdarzon\u0105 rozumem, nieustannie czynn\u0105, woln\u0105, bezcielesn\u0105, oddan\u0105 s\u0142u\u017cbie Bo\u017cej i nie\u015bmierteln\u0105 z Bo\u017cego daru”. Jako osoby inteligentne i wolne s\u0142u\u017c\u0105 Bogu i ludziom z w\u0142asnego wyboru. Jako wys\u0142annicy Boga (angelos) przybieraj\u0105 czasem dostrzegalne, ludzkie kszta\u0142ty (np.: Dn 8,15; Tob 11,21; \u0141k 1,11.28).<\/p>\n

Dobrzy anio\u0142owie s\u0142u\u017c\u0105 zatem Bogu z w\u0142asnego wyboru. „S\u0105 gotowi – pisze dalej Jan Damasce\u0144ski -do spe\u0142niania polece\u0144 Boga bez wahania i dzi\u0119ki chy\u017co\u015bci swej natury zjawiaj\u0105 si\u0119 natychmiast tam, gdzie im wska\u017ce Bo\u017ce skinienie. Strzeg\u0105 poszczeg\u00f3lnych cz\u0119\u015bci ziemi. Przewodz\u0105 narodom i krajom, kt\u00f3re im Stw\u00f3rca powierzy\u0142. Dbaj\u0105 o nasze potrzeby osobiste i \u015bpiesz\u0105 nam z pomoc\u0105”. Orygenes w podobnym tonie pisze: „Nie w\u0105tpi\u0119, \u017ce w naszym zgromadzeniu znajduj\u0105 si\u0119 anio\u0142owie, nie tylko ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 piecz\u0119 og\u00f3ln\u0105 nad ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em, lecz tak\u017ce i ci, kt\u00f3rzy j\u0105 maj\u0105 nad ka\u017cdym z nas. Anio\u0142owie ciesz\u0105 si\u0119 i modl\u0105 razem z nami”.<\/p>\n

Przedstawiciel p\u00f3\u017aniejszej Tradycji, \u015bw. Bernard z Clairvaux (+ 1153 r.) takie daje wskaz\u00f3wki: „Bacz pilnie na post\u0119powanie swoje, jak przysta\u0142o na cz\u0142owieka, kt\u00f3remu anio\u0142owie, w my\u015bl danego im polecenia, towarzysz\u0105 na wszystkich jego drogach. Gdziekolwiek jeste\u015b, w najskrytszym nawet k\u0105ciku, szanuj swego anio\u0142a. Pod opiek\u0105 takich obro\u0144c\u00f3w, czeg\u00f3\u017c mieliby\u015bmy si\u0119 obawia\u0107! S\u0105 oni wierni, m\u0105drzy i pot\u0119\u017cni, dlaczego\u017c wi\u0119c mieliby\u015bmy si\u0119 niepokoi\u0107. Wzywaj swego obro\u0144c\u0119 przewodnika i wspomo\u017cyciela w ka\u017cdej potrzebie”.<\/p>\n

\u015awi\u0119ty Archanio\u0142 Gabriel jest pos\u0142a\u0144cem Bo\u017cym, troszcz\u0105cym si\u0119 o \u015awi\u0119t\u0105 Rodzin\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n

GABRIEL<\/b><\/center>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Imi\u0119 archanio\u0142a Gabriela spotykamy w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym Starego i Nowego Testamentu. W Ksi\u0119dze Daniela, Gabriel wyst\u0119puje jako t\u0142umacz wizji prorockich. Prorok Daniel tak o nim pisze: „Gdy szuka\u0142em zrozumienia widzenia,oto stan\u0119\u0142aprze-de mn\u0105 jakby posta\u0107 m\u0119\u017ca. I us\u0142ysza\u0142em g\u0142os: Gabrielu, wyja\u015bnij mu widzenie” (Dn 8,15). Gabriel wyja\u015bni\u0142 prorokowi widzenie barana i koz\u0142a oraz proroctwo o siedemdziesi\u0119ciu tygodniach lat, po kt\u00f3rych przyjdzie Mesjasz (Dn 9,20-27).<\/p>\n

\u015awiadomo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska kojarzy Gabriela przede wszystkim z tajemnic\u0105 Wcielenia Syna Bo\u017cego.<\/p>\n

Najpierw archanio\u0142 Gabriel oznajmi\u0142 Zachariaszowi narodziny jego syna Jana, poprzednika Pa\u0144skiego. Kiedy Zachariasz pe\u0142ni\u0142 w \u015bwi\u0105tyni s\u0142u\u017cb\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 „ukaza\u0142 mu si\u0119 anio\u0142 Pa\u0144ski, stoj\u0105cy po prawej stronie o\u0142tarza kadzenia i rzek\u0142 do niego: Nie b\u00f3j si\u0119 Zachariaszu! Twoja pro\u015bba zosta\u0142a wys\u0142uchana: \u017cona Twoja El\u017cbieta urodzi ci syna, kt\u00f3remu nadasz imi\u0119 Jan. Ja jestem Gabriel, kt\u00f3ry stoj\u0119 przed Bogiem. A zosta\u0142em pos\u0142any, aby m\u00f3wi\u0107 z tob\u0105 i oznajmi\u0107 ci t\u0119 wie\u015b\u0107 radosn\u0105” (\u0141k 1,11.13.19).<\/p>\n

Sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej „pos\u0142a\u0142 Pan B\u00f3g anio\u0142a Gabriela do miasta w Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy po\u015blubnionej m\u0119\u017cowi, imieniem J\u00f3zef, z rodu Dawida; a Dziewicy by\u0142o na imi\u0119 Maryja. Anio\u0142 wszed\u0142 do Niej i rzek\u0142: B\u0105d\u017a pozdrowiona, pe\u0142na \u0142aski, Pan z Tob\u0105. Duch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi na Ciebie i moc Najwy\u017cszego os\u0142oni Ci\u0119. Dlatego te\u017c \u015awi\u0119te, kt\u00f3re si\u0119 narodzi, b\u0119dzie zwane Synem Bo\u017cym” (\u0141k l, 26-28. 35).<\/p>\n

Wed\u0142ug Tradycji archanio\u0142 Gabriel by\u0142 Str\u00f3\u017cem \u015awi\u0119tej Rodziny, ze wzgl\u0119du na poselstwo do Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy i do \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa, Jej m\u0119\u017ca. Uspokaja\u0142 \u015bw. J\u00f3zefa, oznajmiaj\u0105c mu prawd\u0119 o dziewiczym pocz\u0119ciu przez Maryj\u0119 Syna Bo\u017cego (Mt 1,18-24). On r\u00f3wnie\u017c nakaza\u0142 \u015bw. J\u00f3zefowi ucieczk\u0119 z ca\u0142\u0105 Rodzin\u0105 do Egiptu dla unikni\u0119cia \u015bmierci Dzieci\u0105tka Bo\u017cego z r\u0105k kr\u00f3la Heroda (Mt 2,13). Gdy na skutek \u015bmierci Heroda niebezpiecze\u0144stwo to min\u0119\u0142o, zn\u00f3w anio\u0142 Gabriel poleci\u0142 \u015awi\u0119tej Rodzinie powr\u00f3ci\u0107 do Nazaretu (Mt 2,14).<\/p>\n

Tradycja utrzymuje tak\u017ce, \u017ce to archanio\u0142 Gabriel umacnia\u0142 Chrystusa w Ogr\u00f3jcu (\u0141k 22,43), przy grobie oznajmi\u0142 niewiastom zmartwychwstanie Pa\u0144skie (Mt 28,5-6) i obecny by\u0142 przy wniebowst\u0105pieniu Chrystusa (Dz 1,10-11).<\/p>\n

 <\/p>\n

KULT<\/b><\/center>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pocz\u0105tk\u00f3w kultu archanio\u0142a Gabriela mo\u017cna szuka\u0107 ju\u017c w pocz\u0105tkac\u0144 chrze\u015bcija\u0144stwa. W pismach apokryficznych, jakie wtedy powstawa\u0142y, s\u0105 wzmianki o rozwijaniu si\u0119 w\u015br\u00f3d wiernych specjalnej czci dla siedmiu anio\u0142\u00f3w stoj\u0105cych przed Bogiem (Tob 12,15), do kt\u00f3rych nale\u017ca\u0142 tak\u017ce Gabriel (\u0141k 1,19). Synody w Laodycei (361 r.),a p\u00f3\u017aniej w Rzymie (492 i 745 r.) zezwoli\u0142y tylko na kult liturgiczny archanio\u0142\u00f3w wyszczeg\u00f3lnionych w Pi\u015bmie \u015bw., to jest: Micha\u0142a, Gabriela i Rafa\u0142a.<\/p>\n

W pierwszym tysi\u0105cleciu po narodzeniu Chrystusa nie zauwa\u017camy rozwoju kultu \u015bwi\u0119tego archanio\u0142a Gabriela. Jego wspomnienie w liturgii pojawi\u0142o si\u0119 dopiero w X wieku. Najpierw umieszczano go w katalogi \u015awi\u0119tych Pa\u0144skich, a od XV wieku msza\u0142y, jako „Anio\u0142a Wcielenia”. Wspomnienie to najcz\u0119\u015bciej znajdowa\u0142o si\u0119 w pobli\u017cu uroczysto\u015bci Zwiastowania Pa\u0144skiego (np. 18, 24 lub 26 marca), lub Bo\u017cego Narodzenia (np. 18 grudnia). Ponadto obchody te mia\u0142y charakter lokalny. Dopiero w 1921 roku papie\u017c Benedykt XV wpisa\u0142 je do kalendarza powszechnego, pod dat\u0105 24 marca. W ten spos\u00f3b z obchod\u00f3w lokalnych sta\u0142o si\u0119 \u015bwi\u0119tem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a powszechnego. Za\u015b w roku 1951 papie\u017c Pius XII archanio\u0142a Gabriela og\u0142osi\u0142 patronem \u015brodk\u00f3w przekazu informacji, zw\u0142aszcza radia i telewizji. W obecnie obowi\u0105zuj\u0105cym kalendarzu liturgicznym z 1969 roku, Gabriel czczony jest razem z Micha\u0142em i Rafa\u0142em wsp\u00f3lnym \u015bwi\u0119tem, dnia 29 wrze\u015bnia.<\/p>\n

Jednym z przejaw\u00f3w kultu archanio\u0142a Gabriela s\u0105, przedstawiaj\u0105ce go dzie\u0142a sztuki. Najstarszy jego obraz pochodzi z VI wieku i znajduje si\u0119 w bazylice \u015bwi\u0119tego Apolinarego w Rawennie. W ci\u0105gu wiek\u00f3w arty\u015bci przedstawiali go niezliczon\u0105 ilo\u015b\u0107 razy, od miniatur, po obrazy imponuj\u0105cych rozmiar\u00f3w. Nie ma chyba chrze\u015bcija\u0144skiego artysty, kt\u00f3ry nie uwieczni\u0142by sceny Zwiastowania Pa\u0144skiego.<\/p>\n

Gabriel jest imieniem biblijnym. Wywodzi si\u0119 ono z j\u0119zyka hebrajskiego i sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch wyraz\u00f3w: „geber<\/i>” = silny m\u0105\u017c, oraz „ef<\/i>” = Pan B\u00f3g. Imi\u0119 Gabriel znaczy zatem mniej wi\u0119cej tyle, co:\u00a0M\u0105\u017c Bo\u017cy<\/i>\u00a0lub\u00a0B\u00f3g jest moc\u0105.<\/i><\/p>\n

Imi\u0119 to nosi\u0142o o\u015bmiu \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych.<\/p>\n

W Polsce imi\u0119 Gabriel znane jest od XIII wieku. Nosili je zar\u00f3wno m\u0119\u017cczy\u017ani, np. Gabriel Narutowicz, jak i kobiety, np. Gabriela Zapolska.<\/p>\n

Dzisiaj imi\u0119 to wyst\u0119puj\u0119 do\u015b\u0107 cz\u0119sto, zw\u0142aszcza u kobiet.<\/p>\n

ks. Tarsycjusz Sinka
\n<\/tt><\/div>\n
\u017ar\u00f3d\u0142o: www:adonai.pl<\/tt><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015awi\u0119ty Gabriel, archanio\u0142, nale\u017cy do ch\u00f3r\u00f3w anielskich, o kt\u00f3rych m\u00f3wi Pismo \u015bwi\u0119te Starego (np.: Job 5,1; 15,15; Ps 8,6; 33,8; 89,6; 103,4; 137,1; Dn 3,58; 4,10; 7,10) i Nowego Testamentu (np.: Mt 4,11; 18,10; \u0141k 1,19.26; J 1,51; Dz 1,10; Hbr 1,14; Ap 1,4) oraz Tradycja Ko\u015bcio\u0142a (np.: \u015bw. Klemens Aleksandryjski; Orygenes; \u015bw. Augustyn; \u015bw. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/96"}],"collection":[{"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/96\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98,"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/96\/revisions\/98"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anielskafundacja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}